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回头是岸，以挽救劫难于临头。这些预言大致是出于民间信仰的有心之士，也有的是出于佛教徒的化世方便。
有些人士基于在劫在数的观念，以为那些杀人魔王的出世似乎也有道理，即不是他们要杀人，而是被杀的人需要他们来处理，否则善恶因果报应之说就无法完成。这种说法必须纠正，如果说魔王是应众生须受劫难而来，则好比是刽子手行刑杀人，是执法而非犯法造罪。其实，既被称作魔王，就算是造罪而非‘替天行道&...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533411683.html
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的观念，以为那些杀人魔王的出世似乎也有道理，即不是他们要杀人，而是被杀的人需要他们来处理，否则善恶因果报应之说就无法完成。这种说法必须纠正，如果说魔王是应众生须受劫难而来，则好比是刽子手行刑杀人，是执法而非犯法造罪。其实，既被称作魔王，就算是造罪而非「替天行道」的执法行为，唯有自然的灾变及人力无从抗拒而遭的劫难，始为「天数」。所以，魔王杀人，恶业极重，也是要受恶报的。
如果是来自火、水、...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html
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，血流百川！由人杀人，供禽兽食，杀生食肉，因果如是 七、因有食肉之人，遂有渔猎、屠刽之者，使人类中有此一类专以杀生害命而图利谋财者，皆食肉之人致之也 夫图利杀生谋财害命者，杀人之强盗也 彼得微少财利而廿陷于强盗杀人之罪，固属不智，而食肉者，间接使人类之一部分为杀人强盗，非惟不智，且不仁之尤也！ 八、能不食肉，杀念乃除，能除杀念，慈心斯成，能成慈心，祥和可致，能致祥和，灾厉自无 于是人生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047588.html
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原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其它动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其它众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。
杀人必须具备三个条件...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040176176.html
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若干张报纸也。噫！今日之社会，真成为罪恶之渊薮矣！
以言凶杀：夫人谁不爱其生命？我欲杀人，人必抵抗而杀我，是则在我动手杀人之时，谁死谁活，尚在不可知之数？纵幸而达到目的，将所欲杀之人杀死矣，而法网难逃，“杀人者死”，自己终须赔偿一命！即使不爱人之命，则未有不爱己之命者；因爱己之命，而不敢轻举妄动以杀人；此理之当者也。必也，仇深似海，义不共天，积愤填膺，奋不顾身，但愿大仇得报，岂计生死存亡，举...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989735.html
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"景象太凄惨，伤心不忍睹！夫复有何言？掩卷泪如雨。" 这是《护生画集》第一集中〈示众〉一图之配诗，正是我的读后感。观世间刀兵杀劫：从战争到屠场、由人性尔虏我诈的自私斗争到杀人命案的血腥现场，凡...」了。最近在观看外国保护动物组织所摄制的记录片时，从镜头中亲见动物被屠杀的惨况，令人嘘唏感叹不已。不久前和朋友聚会谈起「虎食人」，我说：「老虎杀人好久才听说一次，人杀人却常常见报！」正说着，朋友向前来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845658.html
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mdash;即自己杀自己，另外还有自己亲手杀人的意思，这两种“自杀”在戒律中所获之罪是不一样的。如果在律典中断章取义，就很容易使人将后一种“自杀”统统...文中说根据各部广律，“任何比丘不管是杀人或自杀，皆犯‘波罗夷’，而自杀未成功者犯‘偷兰遮’（又译作偷罗遮、吐罗，意译为大障善道，为粗罪）&...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478429.html
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办法。」
之後，五百名旅客果然发善心，上求佛道。
五百名旅客免於盗害的危险，才迅速离开此地。只剩下那位婆罗门留守，不久，被五百名强盗围困∶
「你是好人，为什麽会犯了杀人大罪呢？」
...漫长的修行，才能完成永无烦恼的悟道。
遇见作恶多端的人，不能说杀生了事。杀人将会悔恨无穷。正如这位婆罗门为了帮助众人，而引发地们的善心，是不得不如此。而非随便杀人，当明辨是非。」...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17203216338.html
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，杀人之法，无奇不有，而复种种天灾，频相见告之时乎！有智识者，因兹提倡净土法门，以期一切同伦，同得出此三界，登彼九莲也。若论竖出，非力修戒定慧道，断尽烦惑不可。倘烦惑稍有未尽，则三界依旧莫出。
况末世...于列国杀人殉葬，以多为荣。佛教东来，遂灭此风，可以见矣。其入人深而利益溥，譬如杲日丽天，生盲悉获安乐。阳春回地，焦芽亦荷生成。诚所谓如来不出世，万古冥若夜游，佛法若流通，人天悉有恃怙。教传东震，年将二千。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135776736.html
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口，绮语。树立了正志就不应该违背正语的原则。
正业，就是戒杀人，盗窃，淫乱。后期佛教把杀人改成戒杀众生，看起来是无边的慈悲，实际又做不到。从鸟兽虫鱼到细菌病毒，到癌细胞，都是生命，完全不杀能做到得到吗？如果众生危及人类生存，都不能杀吗？所以，戒杀首先是不杀人，其次是不滥杀众生。
正命，就是正当的谋生方式。君子爱财，取之有道。不违背上述的正见，正志，正语，正业的谋生方式就是正命。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html